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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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