还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响(xiǎng)起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的(de)马骥再(zài)也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视(shì)清高的(de)那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个(gè)人或(huò)者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的(de)这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于(yú)蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他(tā)离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他(tā)还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都会(huì)收到无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来(lái)，躲到一个没人(rén)认识(shí)的(de)地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿(zī)态(tài)闯入这个(gè)时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他(tā)的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根(gēn)就没(méi)听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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