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輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)征(zh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(xún)子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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