子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思hī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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