割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)来风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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