仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zicos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂(bì)，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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