成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦(kǔ)其夷洲今是何地，夷洲是哪里心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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