割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们(men)的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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