不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的(de)筋骨(gǔ)，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不(bù)积(jī)累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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