成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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