成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使831143是什么意思人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)831143是什么意思从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dì831143是什么意思ng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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