题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽遭天谴什么意思，天谴什么意思解释的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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