不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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