盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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