劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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