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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有(yǒu)经过(guò)千万(wàn)次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到(dào)不(bù)仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清(qīng)白(bái)的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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