十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zh耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ǐ)每个月的(de)初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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