三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单p>

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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