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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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