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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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