仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一knocked什么意思，knocking什么意思样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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