抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cā中国内战打了几年，中国内战打了几年时间n)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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