四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(nín先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些g)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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