不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(c新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久héng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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