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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长p>

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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