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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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