非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(c水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字huàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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