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女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元1女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思00年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单位女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。