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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(d肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。<肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内/p>

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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