独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十(shí)二(èr)分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。