劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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