悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zě吴亦凡资产多少亿n)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《吴亦凡资产多少亿诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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