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不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。
师(shī)说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道
被动句。
自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思 于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。
指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。
师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文,六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了(le),不(bù)受时(shí)俗的拘束,向我学习(xí)。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘束(shù)
时:世俗(sú)
余:我
学(xué)于余:向我学(xué)习
不拘于时句式(shì)
不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。
这句话(huà)出自于师说(shuō),原文(wén)如(rú)下:
古之学者(zhě)必有(yǒu)师。
师者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也。
人(rén)非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。
句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似(shì)也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思官(guān)盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可(kě)怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了