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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡田井读什么字，畊和耕的区别欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将田井读什么字，畊和耕的区别复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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