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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(s谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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