敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

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后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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