祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗