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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子红楼梦多少字昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以红楼梦多少字(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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