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寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心(xīn)，他(tā)把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。