登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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