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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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