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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思(sī)是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界write的过去分词怎么用，write的过去分词英语：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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