社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日(rì)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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