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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读>

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèn古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读g)府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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