敬告：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物一滴水多少ml 一滴水多少克理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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