人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)2197的立方根是多少，216的立方根是多少日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家2197的立方根是多少，216的立方根是多少祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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