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银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰的。

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手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯(wéi)恐惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指,不是(shì)实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的(d银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗e)短诗。

  诗的(de)内容记录(lù)了(le)李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗(shī)没(méi)有一个生僻字,银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法,形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第(dì)一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合,就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘(hōng)托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字(zì)将读者的(de)审美视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空,非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi),反(fǎn)给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢(gǎn)”写出了(le)作者(zhě)夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近,这样,山寺之高(gāo)也就不(bù)言自(zì)明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手(shǒu)法,描(miáo)绘(huì)了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一(yī)生僻字,却字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山(shān)寺(sì)之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给(gěi)人(rén)身临其(qí)境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天(tiān)人,这些(xiē)仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈(niān)来(lái),用(yòng)入(rù)诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言(yán)自然婉转,音律富(fù)于(yú)变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色(sè)彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出(chū)了人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿(sù)山(shān)寺》,一般认(rèn)为是李(lǐ)白(bái)的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人(rén)”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等(děng),其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说(shuō)法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以(yǐ)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗抒情(qíng)为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又善于(yú)描绘自然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多(duō)变(biàn),善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和(hé)素材,构成(chéng)其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi),达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星(xīng),人世间(jiān)再也(yě)没有第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之(zhī)子,被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位(wèi)面(miàn)。

  神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù),继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者(zhě),助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎片将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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