祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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