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明经和进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中(zhōng)国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们(men)的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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