抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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